第一百二十一章 功德与罪恶 (第1/2页)
　　
　　赵启学说道：“李数数副会长的想法有一定的道理，不过我是有些不赞同的，既然灵魂在地府得到了应有的奖惩，善意也好，恶意也罢，都应该在地府中得到清除。有的灵魂本来就非常的强大，也有可能不愿意接受地府的奖励，带着善意进行了转世，应该是带着功德进行了转世，这样他们就可以在新的一世受到天地的祝福，获得非常好的运气。不过我是比较赞同地府将功德和罪恶同一进行处理，让灵魂没有选择的权利，否则，许多非常强大的灵魂有极大的可能不选择功德的奖励，或者选择部分功德进行奖励，这样对转世的人来说是非常不公平的。所以，我认为一个人的善恶是在后天的原因造成的，和这个人的灵魂没有任何的关系。”
　　
　　一位同学站起来问道：“我对功德和罪恶有几个问题，希望各位同学帮忙解答一下。第一个问题，我们人类有相应的法律和道德来评判一个人的善恶，动物的善恶怎么进行评判？第二问题，我们国家虽然基本上都不信教，不过有时还是向各种教祈求得到保佑，或者有的人犯下了罪恶祈求得到宽恕，请问这些罪恶的人会因为进行了祈求，他们罪恶会消失，死后不会受到地府的惩罚吗？第三个问题，这些罪恶的人经过祈祷，是否可以将自己的罪恶转移到这些保佑他们的神灵身上，这些神灵又会得到什么好处呢？”
　　
　　唐糖站起来说道：“这位同学的提问非常不错，我对其中的一些问题有自己的看法。我们人类虽然制定了相应的法律和形成了各种道德观念，不过地府和我们人类是有非常大的区别，地府关于功德和罪恶应该有自己的一套标准，和我们人类制订的法律肯定有非常的差异，我们人类制订的许多法律在我们现实社会是正确的，但是在地府就有可能是错误的，所以不要觉得我们依照法律办事，就一定是正确的。我们在现实社会不会受到任何的处罚，还可能因为法律的关系获得丰厚的利益，不过死后，灵魂也有可能受到地府的惩罚，不过我们的道德观念应该是和地府的善恶观一致。”
　　
　　“动物的善恶，地府应该有自己的一套判别办法，我也不清楚。至于祈求神灵是否可以获得神灵的庇佑和免除自己的罪恶问题，我认为如果神灵存在的话，通过祈求神灵可以获得他们暂时的庇护，也可以通过他们的法力来隐藏自己犯下罪恶带来的厄运，但是并不能消除自己身上的罪恶，还需要自己通过行善来减轻或者消除自己的罪恶。不管是我们传统的道教和佛教等其他教，或者是西方的各种教，都是劝人向善的，否则都是邪教。这些教的神灵用自己的法力来遮掩犯罪人的罪恶，应该是这些神灵获取功德的一种非常有效的方法吧。”
　　
　　赵启学说道：“唐糖副会长的解释非常有道理，我非常赞同她的观点，罪恶不可能被其他方式消除的，只能以自己的行善的功德来进行消除。唐糖副会长关于法律和罪恶的观点请各位同学牢记于心，千万不要因为自己做的事符合国家的法律而做出一些违背社会道德的事情，这是值得我们每个人特别要注意的。至于动物道德和罪恶的怎样进行判断，我也无法做出比较合理的推测，我们就不做讨论了，我们继续我们的议题。”
　　
　　一位同学站起来说道：“我也有一个问题，地府转世的道路是分国家的吗？人死后还是随机转世到其他国家的吗？我非常热爱自己的祖国，我才不愿意自己死后转世到其他国家，成为其他国家的人，特别是对我国造成巨大伤害的国家，我愿永生永世都是中国人。如果转世是分国家进行转世的，则那些更改自己国籍的人死后会转世成为哪一国家的人？虽然更换自己国籍的人非常多，我们也觉得非常的正常，不过这会不会在地府被判断成为是非常罪恶的一种，从而受到地府的严厉惩罚？刚才赵会长和唐糖副会长都说地府关于道德和罪恶有自己的一套标准，可能和我们现在的法律有区别的。”
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）